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国学经典选读123则
作    者:雷原 王宁宁
出版日期:2016-12-1
书    号:978-7-304-08353-3
开    本:B5(239*169) 字    数:198千字
分    类:教育专著/学术专著 学    科:教育专著/学术专著
定    价:¥29.00
 内容概况
   所谓“国学”,顾名思义就是“中国固有的学术”,是中国人民自古以来创造的全部的文明财富和精神资源。当然“国学”到
底是什么?学界至今也没有给出一个能够让所有人都满意和接受的定义。
   追溯“国学”一词,出于《周礼》,原义是指周代中央设在王城的国家教育机构和学校。周代国学的教育内容主要是礼乐文
化,周代以后国学的教育内容主要是儒家经典,目标是培养修己治人之才。
   清末,张之洞主张“中学为体,西学为用”,以“中学”称谓中国学术,以区别于“西学”。1905年,刘师培、章太炎、邓
实等创办《国粹学报》,国粹派邓实撰文说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。””国学”也可以说是“民族国家之学”,它与中国进入现代民族国家的过程是同步和互动发展的。“国学”的概念和内容自古至今是动态的、变化的。
    国学的范围,在晚清至民国初年发生了变化,由中国传统学术的四部之学(经、史、子、集)转变为现代学术七科之学(理、 工、农、医、文、法、商),其,内在精神血脉是不同的。以《四厍全书》作为衡量标准,传统学术分为经、史、子、集四部:章太炎《国学讲演录》则把传统学术分为小学、经学、史学、诸子 和文学;而现代学科,中国传统学术被划分为哲学、史学、宗教学、伦理学、文学、民俗学、艺术学、目录版本学等。
   北京大学季羡林先生曾提出“大国学”的概念,“国学应该是‘大国学’的范围,不是狭义的国学。既然这样,那么国内各地域学问和56个民族的学问,就都包括在‘国学’的范围之内。地域学问和民族学问有各种不同的表现形式,但又共同构成中国学问这一学问共同体。”(《国学应该是“大国学”》)无疑,国学是大家中华民族数千年智慧的结晶。而国学经典,则是智慧创造和精神生产的最终体现,也是学问生命的沉淀,它浩如烟海、博大精深,从广义上来说,中国传世典籍,都可视为国学经典。
   进入20世纪80年代,“国学”开始越来越受到世人的广泛重视,在90年代掀起热潮,至今不仅经久不衰,而且历久弥新。究其原因,是人们在经过实践的检验和亲历曲折的历史之后,重新审视国学,发现它富含当代人所需要的诸多精神营养,可以成
为帮助人们解决诸多问题的精神食粮,能够提供促进21世纪人类发展所需要的价值引导和智慧动力。
   因此,大家说弘扬国学,传承学问,是时代发展的需要,是提升国人学问素养、增强和谐社会凝聚力和竞争力的需要,也是
大学自觉担当历史使命的必要选择。
   本书所选的国学经典123则,正是中华民族在漫长的历史发展过程中不同学问特质交汇融合的智慧结晶,是中华民族基本价值观和独特生活方式的载体,至今仍具有强大的生命力和吸附力。所谓“国学经典123则”,可以理解为“国学经典入门ABC”。本书旨在让读者通过对所选中国国学经典原文的研读,掌握其基本精神内涵,循序渐进地达到对中国优秀学问比较深入的认识,提高阅读和领悟国学经典的能力,提升道德素养、学问素质和智慧修养,思考传统学问和现代文明的关系,最终能够学以致用。
   本书强调对经典原句和原著的阅读与思考,提倡以点带面、举一反三、触类旁通的研读方法,强调对经典的感悟和活学活用;提倡调动个人常识储备和人生阅历进行主体性和创造性阅读,提倡独立思考问题;建议结合“经典原文”“阅读引导”“经典故事”等,加深对经典的理解。
   全书采用123则国学经典大排序,每一句(或一段)原文有一个序号,便于查找。按照十个主题分为十章,每章均包括以下三部分内容:
  【经典选读】根据各章主题,精选国学经典语录,分为原文、注释、译文。
  【阅读引导】针对各章所选的经典原文,进行启发式的引导,有个人见解,有专家观点融会,有进一步解读原典的内涵,也有结合现实的阐释,等等。此项内容并不是所谓的权威观点或标准答案,因为即使是专家对同一则经典文字的诠释也会存在差异。此部分仅仅是本书撰写者各具特点、各抒己见的一种导读,可以视为经典导学和助学。
  【经典故事】参照主题或经典原文,精心挑选具有代表性的故事,希望帮助读者深入浅出地理解原典的实质。

 

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